بحذف الألف « 1 » ] ، وكذا « 2 » : متشبها وغير متشبه [ بحذف الألف « 3 » من ذلك كله « 4 » ] وقد ذكر « 5 » . وكتبوا : أمّا اشتملت عليه بميم واحدة بعدها ألف على الإدغام « 6 » واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف ، ومعناه : الذي اشتملت . ورسم الغازي بن قيس « 7 » هنا « 8 » : أرحم الأنثيين بغير ألف ، كذا « 9 » وقع عنده رسما دون ترجمة ورسم في الأنفال « 10 » : وأولوا الارحام بألف « 11 »

--> ( 1 ) باتفاق الشيخين ، لأنهما جمع مؤنث ، وما بين المعقوفين سقط من : ق ، وسقط من ب ، ج : « بحذف الألف » . ( 2 ) بعدها في ه : « حذفوها من » . ( 3 ) تقدم نظيره في قوله تعالى : إن البقر تشبه علينا في الآية 69 البقرة . ( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق ، ه . ( 5 ) بعدها في ه : « ذلك كله » . ( 6 ) وهي مركبة من : « أم » و « ما » الاسمية ، وهي في القرآن قسم واحد موصول بإجماع ووقعت في أربعة مواضع في القرآن ، هنا في الموضعين في الآية 143 و 144 وفي النمل في موضعين في قوله : أما يشركون في الآية 61 وفي قوله : أمّا ذا كنتم في الآية 86 وليس منها « ما » حرف الشرط والتفصيل نحو قوله : فأما اليتيم كما أنه موصول بالاتفاق ، روى ذلك أبو عمرو الداني عن ابن الأنباري . انظر : المقنع 71 إيضاح الوقف 1 / 342 الوسيلة 87 الدرة 51 . ( 7 ) تقدمت ترجمته ص 236 . ( 8 ) في ب ، ج ، ه : « هاهنا » . ( 9 ) في أ : « وكذا » وما أثبت من ب ، ج ، ق ، م ، ه . ( 10 ) في أ ، ج ، ق ، ه : « في التوبة » وألحقت في ب مصححة في الحاشية ومنها وما في : م أثبت ، وهي في الآية 76 آخر سورة الأنفال . ( 11 ) في ق : « بالألف » .